القدس العدد 30 .
الافـتـتاحية
:
القدس العدد 30 * الاثنان 30 جويلية 2012 . |
خبــز ... و ماء ...
بعد أكثـر من شهر كامل عن قطع الماء تراوحت خلاله تلك
العملية بين قطع تام و متواصل على مدى اسبوع او اكثر و بين رجوع الماء في فترات
كثيرا ما تكون أقرب الى العقاب او مخاتلة الناس ، اذ ان الوقت الذي يقع اختياره للــرجوع
يكـون في ساعة متأخّــرة من الليل و هي
الساعة الثـالثة أو الرابعـة صباحا ثم يُــقـطع بعدها الماء كامل اليوم ، و لا
تزال المشكلة تراوح مكانها بأكثر حدة و تعقيد ...
وانّه لمن
الغباء و السّذاجة و الحمق الاستهانة بحاجة
الناس الى الماء .. لان الماء يمسّ وجود الناس و حياتهم مباشرة ، فبسـبـبه قامت الحروب في التاريخ و شهدت البشرية
أشدّ انواع القتال من اجل السيطرة على مـنابـع المياه .. و قد كـانت الحياة على الارض منذ البداية مرتبطة بوجود الماء .. قـال تعالى "
وَجَــعَـلْـنَا مِنَ الْمَــاء كُــلَّ شَــيْءٍ حَـيٍّ
أَفَــلَا يُــؤْمِـنُــونَ ( سورة الأنبياء آية 30 ) .
و الماء نظرا لاهميته في الحياة جعله الله ايضا آية من آياته . قال
سبحانه : أَفَــرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَـشْـرَبُـونَ ، أأَنــْتـمْ أَنْـــزَلــْتُــمـُوهُ
مِنَ الْـــمُــزْنِ أَمْ نَــحْــنُ الْــمُنْــزِلـــُونَ ( الواقعة 68 و 69 ) .
ثم ان هذه النعمة الالاهية جاء
فيها حكم عادل يقتضي القسمة العادلة بين
الناس قال تعالى : وَنَـبِّــئْـهُمْ
أَنَّ الْـمَاءَ قِـسْـمَةٌ بَــيـْنَهُمْ ۖ كُـلُّ شِـرْبٍ مُحْـتـَضَرٌ ( القمر 28 ) . و كذلك قال رسول الله صلى الله
عليه و سلّم : الناس شركاء في ثلاث : الماء و الكلأ و النار ( رواه أحمد و ابو
داوود ) ، و في حديث آخر عن أبي هريرة : لا يــُــمنع الكلأ و الماء و النار (
رواه بن ماجة ) .
كما ان هذه النعمة لا يجوز قطعها
الا على الكفار قال تعالى : وَنَادَى أَصْحَابُ الــنَّارِ أَصْحَابَ الْجَـنَّةِ
أَنْ أَفِـيضُوا عَـلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَــكُـمُ الــلَّهُ
قَــالُــوا إِنَّ اللّـــَهَ حَــرَّمَهُمَا عَلَى الْكَــافِـــرِينَ . (
الاعراف 51 ) . و قــال الـقـــرطــبي مفسّرا : " في هذه الآية دلـيـل على أن سقـي الـماء
من أفـضل الأعـمال "... و قال صلـى الله علـيه وسـلم : أفـضل الصـدقـة
سـقـي الماء ( رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة ) .
ومن ناحية
ثانية فان الماء كان عــنصرا هاما من عــناصر ذلــك الشعار المدوّي الذي رُفع في
وجه بن علي : خــبـز و ماء و بن علي لا ،،
خبز و ماء و التجمع لا ... الا يعـني ذلك
ان الماء يمثل الحد الادنى الذي يتحدّى به الشعب القهر و الديكتاتورية ؟ الا يعــني
ذلــك انــه رمز الصــمود و التحــدي ، و رمز الكرامة و الكبـــرياء ؟ فماذا يعـني
اذن قطع الماء عن المواطـن في عـزّ الصيـف و الحـرّ و في عـزّ اوسّــو و رمضان ؟ هل
يستطيع أي مسؤول ان يتصوّر معاناة الناس الذين لا يجدون ما يشربون لانهم لا يقدرون
على شراء الماء المعدني ، كما ليس لهم اي
امكانـية لـتخـزين الماء لمــواشيهم .. من
يستــطـيع ان يعــيش في منـزل لأكــثـر من اســبوع في فــصل الصـيــف والمرحاض بدون ماء ؟ من يستطيع ان يتحمّل عــرق اوســّــو
فلا يغـسل بدنه اربعة او خمسة ايام متـتـالية ؟ اليس هذا قهرا ما بعده قهر ؟
غير ان
الاكثر مرارة هو الرد الذي اتخذته السلط المحلية بالمهدية على تحرّكات المواطنين
في ملولش و احتجاجهم الســّــلــمي ، حيث تــظاهر
النــّاس بعد مـرور شهــر كامل عانــوا خــلاله ما عـانــوه من أصنـاف العــذاب و كــذب المسؤولــين ، و بـدل ان ياتـيهم
مسـؤول من اعــلى مستـوى يسمعهم و يـُـنصت الــيهم و يخـــفـّـف من معـانــاتــهم
، بعثوا لهم في آخر النهار بقوات القمع
محمّلة بالقــنابل المسيـلة للدمـوع لتـؤدّبـهم
، قــبيل وقت الافطار ...
( القدس ) .
( القدس ) .
بسم الله الرحمان الرحيم
﴿ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا
يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ﴾
صدق الله العظم .
ك ل م ات * * م
ت ق ا ط ع ة
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|
1
|
|||||||
2
|
|||||||
3
|
|||||||
4
|
|||||||
5
|
|||||||
6
|
|||||||
7
|
أفقي :
1) حرف – تثبّت الاسنان .
2 ) نهاية
الفعل الماضي – نسبة قديمة للفرس .
3 ) معادن
ثمينة – حرف .
4 ) استعـمل
طريقة الاستنساخ ( مقلوبة ) .
5) ظهر من
خلف حواجز ( مقلوبة ) – ماء من السماء
6 ) جاحد
للخالق – ثلثي نعت .
7 ) ابو
الانبياء .
|
عمودي :
1 ) ضمير
المتكلم – تناول الطعام ( مقلوبة ) .
2 ) لقب
الخليفة الثالث رضي الله عنه .
3 ) حرف –
الذي يكون في سفـر .
4 ) عضو حس –
ثلثي راح .
5 ) السائل (
مقلوبة ) – حرف .
6 ) ثلثي ثلج
– المضارع من عطس ( مقلوبة ) .
7 ) تكدست
على بعضها البعض .
|
* الحسن ما حســّــنه العقل والقبيح ما قبــّّــحه العقل...
* الله لايمكن ان يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفة لها
( بن رشد )
* اذا غامرت فى شرف مروم فلا تقـنع بما دون النجوم
فطعم الموت فى امـر حقير كطعم الموت فى امر عظيم
فطعم الموت فى امـر حقير كطعم الموت فى امر عظيم
( المتنبي )
قصيد للشهيد
الطفل محمد الدرّة
وأنت المحال
مظفـّـرالنــّــواب