بوصلة لا تشير الى القدس مشبوهة

بوصلة لا تشير الى القدس مشبوهة
مدونة الفكر القومي التقدمي

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 16 أبريل 2020

مراجعات ... كيف نخطط لكي نحكم ؟

مراجعات ... كيف نخطط لكي نحكم ؟
د.رضا لاغة .

هل أُخضُعْت الإنسانية كرْهًا للشروط القَصَوِيّة للظهور فاكتشفت تقاسيم المأساة لضحايا لا تحصى ولا تعد ،جرّاء وباء اقتحم الحدود بدون جواز؟
هل تلاشى الامان الشخصي والدولي للشعوب وهي التي كانت بالأمس القريب تتباهي بانها تعيش تحت مظلّة ليبرااية مزدهرة؟
إنسانية ترقص متفاخرة بانتصار الديمقراطية الليبرالية التي تشد وثاق العالم. فتحلّ المأساة : أكثر من مائة ألف قضى والحصيلة في تزايد ،وما يناهز مليون ونصف مصاب بالعدوى.
من يصدّق أن الفكر التلمودي الليبرالي يخترقه العجز لينقلب السحر على الساحر .من ليبرااية تبشّر بنهاية التاريخ ،اذ هي تبسط نفسها كديانة جديدة للعالم ،الى نهاية الوهم التلمودي لليبرالية في معاقلها في الكاتدراليات التي غصّت بالموتى .في الشواهد المضادة للوهن الأمريكي ،الدولة الانجيل للطرح الليبرالي ،وهي لا تجد ما يكفي من مصحات لإيواء المصابين ،لا تجد ما يكفي من كمامات ،من آلات تنفس اصطناعي ،من سائل مطهّر ،من موارد لمجاراة الجائحة ...
يا الله !
من يصدّق !
هنا نقول ان العلاقات الدولية مُشوّشة .
هنا نقول بأن تجاهل الوجود القومي كذبة مؤجلة ستنفضح بتصدع الاتحاد الأوروبي أو بدونه.
هنا نقول بأن التسويق والبروباقندا لوطنية لوبيات المال هو تسويق يقفز عن الشروط الواقعية للانتماء.
هنا نقول بأن مسار سياسة صنع القرار في الإعلام ينبغي أن يسجيب لممارسة العقل العمومي.
هل كان يمكن لابتكارات المخيّلة الترميزية ،أن تُشخّص هذا الاحتجاز الكوني الذي تردت فيه الإنسانية وهي تقبع وراء الجدران بلا ذخيرة سوى السائل المطهّر؟
الإنسانية التي توهّمت الانتلجنسيا منها أنه قد أُغلِقت تماما كل الطروحات الميتافيزية والتوجّه نحو الأهم ،نحو حواضر الأنا التي توهمت انها استولت على العالم ؟
هل نحن حقّا إزاء الطيّة التي أشار إليها هيدغر ،الفكر الذي لم يُقَلْ بعد ؟
إن لحظة الطيّة هنا تعنى استكشاف الجسر الذي يُتيح لنا إعادة تشكيل العالم ،إعادة رسمه بمعاينة تنظر بخلفية جديدة للأنا والغير ،للمكان وللزمان .
هذه الأسئلة ترسم لنا خطة طريق سيرنا لنتعرّف على عالم ما بعد الحجر الصحي،عالم ما بعد فيروس كورونا .
كيف سيكون اللقاء الخصيب بين الأمم ،بين الشعوب بين أبناء الشعب العربي الواحد ،بين دول الشعب العربي الواحد؟
هل هو لقاء مُثُل الحق والعدالة والايتيقا أم هو لقاء الجبهات وإعادة الانتظام الجيو-استراتيجي ؟
ما هي أرضية العالم الجيوبوليتيكي الجديد؟
وخصوصا بالنسبة لنا كعرب!
هل سنبقى نشجب ونندب حظنا ونصوغ النصوص ونحبّر البيانات؟
إن المصير المجهول الذي واجهناه مع الكوفيد أثبت لنا أننا قادرون ...
قولوا بالله عليكم ساسة العالم العربي ،ولا تهمني ديمقراطيتكم ولا نظمكم الملكية أو المليشيوية ...هل فكّرتم في الكلفة الباهضة للدول العظمى في حربها ضد الكوفيد؟
ألا يؤشر ذلك الى أننا سنواجه سياسة العقل الكلبي المبني على تدجين:
-  الذات العربية
-  الذات الأفريقية
أليس من حاجة الانتلجنسيا العربية أن تتهيّأ لقراءة سيكو- سياسية (دراسة نفسية الدول وانجراحاتها أو انتصاراتها )للتوقّي من سيناريوهات محتملة (العودة للسياق كمن سُحب من تيار جارف ويستميت للعودة حيث كان آمنا: أمريكا ودول النيتو)على حساب الذات العربية والافريقية؟
لقد اصبح من المقزز ترديد عبارة : شرطي العالم.
لقد اصبح من السُّخف القبول بنظام اقتصادي لا يول اهتماما للقطاع العمومي .
لقد اصبح من الحمق ألا يقع ادماج وزارتي الصحة والفلاحة الى وزارات سيادة .
لم يعد من المسموح أن تبنى نظم حكم، وان كانت ديمقراطية،ليس لها استشراف للخارطة الصحية والفلاحية.
كل هذا من جهة والجيوبوليتيكا العربية من جهة ثانية.
لقد اصبح من الغباء تنميط العلاقات الدولية العربية في ذات الصيغ التقليدية (جامعة عربية وما شابه).
الجيوبوليتيكا العربية اليوم يجب ان تبدأ في العمل على:
-  تكوين مقاربة شمولية متجانسة حول السوق الأفريقية وترتيب اسراب جوية ذات بعد لوجستي نحو افريقيا ( شراكات بين شركات الطيران مثل تونس والمغرب والجزائر وضبط روزنامات تكميلية).
-  الذهاب نحو توحيد العملة العربية وفي حدها الادنى ضمن دول المغرب العربي.
-  شراكة لأحداث مركز بحوث استراتيجي بين الدول العربية وفي حده الادنى بين تونس والمغرب والجزائر يستشرف الوضع العالمي ويخطط لوئام ليبي ليبي.
-  احداث مؤسسة فلاحية ربحية بين تونس والمغرب والجزائر وموريتانيا في موريتايا بوسعها ان تؤمن الغذاء لكل الشعب المغاربي.
-  بعث سوق مغاربي كبير مشترك بين الدول المغاربية.
نقول هذا لأننا نعتقد أن الوزراء ليسوا عقول آلية مبرمجة حسابيا لمجاراة الآلي. وضخ منسوب الإمتنان الشعبي عبر الظهور المجاني والمبتذل في وسائل الإعلان .نقول هذا لأننا نعتقد أن الدبلوماسية التونسية ليست مجرد طرائق لجلب الود والرضى من دول لها سياسات متناقضة وانما بخياراتها البرامجية التي ترتكز على الخبراء الذين نرى انهم وللاسف مبعدون ،تجلب الإحترام والمهابة حتى من الإخوة الأعداء.

الجمعة، 10 أبريل 2020

الكورونا" تعرّي الرأسمالية .


الكورونا" تعرّي الرأسمالية .
جلال معمّر . 
تستفيق الإنسانية يوميا على وقع نتائج وباء " الكورونا " وضحاياه وتداعياته من قوانين وإجراءات توقّي جديدة واجتهادات علمية للبحث في سبل القضاء عليه ، وإن كانت هذه الحالة عامّة فإنّ كل دولة تسعى من جانبها للخروج من هذه الازمة بأقلّ الاضرار بشريا واجتماعيا واقتصاديا وهو ما كشف نسبيا عن أنماط تفكير وسلوك جديدة ونقائص اقتصادية جديدة ورغم أنّه من الصعب تقييم المرحلة قبل نهايتها فإنّه من الممكن الاشارة إلى بعض المظاهر من أهمّها :
ـ مخاطر الخوصصة والتفريط في القطاع العامّ ، والتّأكّد من أنّ كلّ قطاعات الانتاج حيوية ولا تقتصر على الصحّة والتعليم والماء والكهرباء يبرز ذلك في العجز على اتخاذ إجراءات موحّدة تشمل العام والخاصّ من أجل تعميم قواعد التوقّي من الوباء ، وفي حين كانت الإنتظارات تتجه للحدّ من تغوّل الرّأسمالية ودفعها للمساهمة في الحدّ من تبعات أزمة الوباء توجّهت الحكومة لإرضائها وتمكينها من تعويضات ستتحمّل أعباءها المجموعة الوطنية فالرّأسمال المدلّل يجب أن يخرج منتصرا حتّى من الازمات التي تهدّد حياة الناس.
ـ عجز الإعلام - ورغم المجهودات الجبّارة من الإعلاميين - عن توجيه الرّأي العام إلى أساليب التوقّي ومزيد التنظّم تبعا لقواعد الوقاية ، بل إنّه خلق ولا زال يخلق كلّ يوم حالة من الهلع والخوف ومؤشرات المستقبل القاتم ، إذ يكاد يقتصر دوره على المتابعة اليومية وتقديم الاحصائيات وعدد المرضى والوفيات دون التمكّن من رفع معنويات الناس وشحذ عزائمهم وهو دور أساسي للإعلام في الأزمات .
 - انتشار الفردانية وظهور كثير من المجاملات التي لا ترتق إلى الفعل وتبقى في مستوى الخطاب الجميل رغم أنّ ذلك يبرّر في كثير من الأحيان بعدم توفّر امكانيات الفعل المادّي .
 - ظهور نوعية جديدة من قنّاصي الفرص من التجّار أو أشباه المثقفين وكتّاب البلاط وغيرهم من الذين يجتهدون لتجميع رأسمال رمزي أو سياسي لتهيئة الطريق لتموقع أفضل بعد مرور الازمة ، هذا بالتوازي مع أنماط سلوك جديدة تمارس بامتعاض وظهور فئة من الوعاض والمرشدين  .
 - تلاشي مفاهيم التعاون والتضامن العالمي إذ تطفو من حين إلى آخر صراعات حول وسائل التوقّي أو الادوية والبحث العلمي والكلّ يسعى إلى السّبق تحت شعار " فلينجو من يقدر " .
 - هشاشة النظام الاقتصادي العالمي وعجزه عن تحقيق حاجيات الانسانية أو حتّى إيلائها الاهمية التي تستحقّها وظهور حقيقة اعتماده على قواعده الأساسية ومن أبرزها " الغاية تبرّر الوسيلة " . وهذا النظام فشل في إدارة الأزمة حتّى في أعتى معاقله  .
 - كشف كذبة الدّول العظمى ذات القدرات العلمية العالية والاقتصاديات المتطوّرة والشعوب الواعية والمنظّمة ، وبروز حقيقة قدرة شعوب الدّول المستضعفة على البحث العلمي والتصنيع وتحقيق حاجياتها عندما تتحرّر من القيادات الرجعية وأسطورة القوى العظمى ووهم العجز وذهنية الاستسلام .  
 -  تحوّل مفاهيم التطوّر فلم تعد تقاس بمعايير تطوّر الصناعات الثقيلة أو النّاعمة بل بقدرة الشعوب على المناعة وتطوّر مجالات الصحّة والتعليم والبحث العلمي والعمل الجماعي .
 - بروز آليات التخلّف في الدّول المتخلّفة *  :
- 1 -  اقتصاد متخارج قائم على الاستيراد : تسعى الدّول المتخلّفة اليوم إلى البحث في سبل تصدير انتاجها واستيراد حاجياتها خاصّة وأنّها لا تتصدّر أولويات الدول "المتقدّمة " المنغمسة في همومها ولا يمكن أن تتصدّرها حتّى في أيّام انتعاشها ، كما أنها تفتقد لأيّ تصوّر عن كيفية التعامل مع تداعيات الوضع الحالي ونتائجه . ولا يمكن حلّ هذا المشكل إلاّ بتوجيه الإنتاج إلى الدّاخل واعتماد اقتصاد التمحور على الذات والذي لا يمكن تأسيسه في ظرف وجيز.
 - 2 - اقتصاد مفكك : عدم خدمة القطاعات لبعضها البعض فكل قطاع في علاقة بالخارج وهو ما يطرح اليوم صعوبة التنسيق بين القطاعات على المستوى الدّاخلي - ولا يمكن أن يبرر ذلك فقط بالبيروقراطية أو تعطّل الإجراءات الإدارية التي تعاني بدورها بسبب عدم توفّر شرط الوحدة في السلط القياديةوصعوبة التنسيق بين الفلاحة والتجارة ( القدرة على الإنتاج وكيفية توزيعه ) ، وكيفية تمويل الإنتاج العلمي والصناعي تبعا لمقتضيات المرحلة .
ـ 3 ـ اقتصاد أحادي : الاعتماد على الفلاحة وإهمال الصناعة حتّى ما هو ممكن منها ممّا يجعلها تعيق - عن قصد أو غير قصد - أي مبادرة للتصنيع ، وحتّى القطاع الفلاحي يرتكز على الإنتاج الموجّه للتصدير الذي ترتدّ عائداته أو تتحسّن تبعا للعرض والطلب في الأسواق العالمية والحال أنّ مجالات الانتاج يجب أن يتمّ اختيارها تبعا للحاجيات الدّاخلية ثمّ تسويق الفوائض عندما تتوفّر ، أو تخزينها من أجل ضمان الأمن الغذائي.  ومن أبرز المشاكل التي ستطفو على السطح إثر هذه الازمة مشكلة الديون ،إذ أنّ شلل الانتاج سيزيد من أعباء العجز في تسديدها ، والحكومات تتبجّح بإمكانية إعادة جدولتها وأنظارها متجهة لصندوق النّقد الدولي لعلّه - وبعد مؤتمراته ـ يصنفها ضمن الدّول الأكثر فقرا لإعفائها من الفوائد المنجرّة عن إعادة الجدولة . وسواء رتّبت من الدول الفقيرة أو لم ترّتّب فإنّ تأخير التسديد من أكبر عوائق التنمية باعتبار أنّ كلّ البرامج ستؤجّل تبعا لغياب التمويل ، وكلّ تأجيل يفتح المجال لصندوق النّقد الدولي لمزيد التحكّم في هذه البرامج وتعديلها تبعا لمصالح الأطراف المموّلة له .
 صحيح إنّ وباء " الكورونا " يؤرّق الانسانية بدولها العظمى والفقيرة ورأسمالييها ومثقّفيها ولكن لا يمكن أن ننكر أنّ أعباء الفقراء اثقل في ظلّ أنظمة سياسية ليبرالية تتملّص من الاعباء الاجتماعية وتبذل قصارى جهدها لتقديم ليس ما يحررهم بل ما يسكتهم فهي راعية الأثرياء وللفقراء ربّ يرعاهم .  
الاجدر بحكومتنا أن تعتبر من الدّرس وتستغلّ هذا الظّرف للعمل على خلق نظام سياسي جديد يمكّن الشعب من الانعتاق والإيمان بقدرته على التطوّر والاعتماد على الذات ، والبحث عن سبل تقليص التبعية وإنشاء تحالفات جديدة بمعايير مستحدثة تمكّن من الإفلات تدريجيا من قبضة الاستعمار لا الارتماء في أحضانه لأنّ ثغرات التحرّر من المنظومة العالمية لا تتوفّر دائما .
 *أنظر سمير أمين "التراكم على الصعيد العالمي" .