ما هي حقيقة ما دار بين الرئيس جمال عبد الناصر والعقيد معمر القذافي ؟

ما هي حقيقة ما دار بين الرئيس جمال عبد الناصر والعقيد معمر القذافي ؟

لماذا تم اقتطاع أجزاء محدّدة من الحوار ؟..

ولماذا أخرجت المحادثة من سياقها ومن ظروفها المحيطة ؟..

هل كان يستطيع عبد الناصر - مثلا - تحقيق أهدافه بدون الهدنة التي تمكنه من بناء حائط الصواريخ ؟..

هل كان عبد الناصر يرسم تكتيكا بهدف الحرب أم الاستسلام ؟ ..

وهل كان عبد الناصر بهذا التكتيك يطرح الاعتراف بالعدو في تلك المحادثة ؟..

مقاطع مماثلة لما تم تسريبه من محادثات عبد الناصر مع معمر القذافي تسفه كل ما كان مقصودا من التسريب وتكشف بالفعل حالة التردّي والخداع التي كان يواجهها :

القاهرة – "رأي اليوم" – محمود القيعي :

أكدت أسرة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر صحة تسجيل اجتماع الرئيسين الراحلين جمال عبدالناصر ومعمر القذافي ، وأنه ليس مفبركًا باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي، حيث نشرته قناة "ناصر تي في" على يوتيوب، التابعة لأسرة الرئيس الراحل عبد الناصر، وليس قناة مجهولة.

أسرة الرئيس الراحل تمتلك أرشيفا كاملا للقاءاته مع الرؤساء والقادة العرب ووزراء حكومته ، خاصة اللقاءات التي أجريت في منزله بمنشية البكري ، بعد هزيمة 1967 ،  بحسب تصريحات ابنته هدى ، في لقاء مع قناة CBC .

من جهته قال عبد الحكيم جمال عبدالناصر في تصريحات صحفية إن لقاء أبيه مع القذافي حقيقي ، وليس مفبركًا ومحضره موجود ومتاح فى مكتبة الإسكندرية ، مشيرا إلى أن الأسرة مسؤولة عن القناة وتديرها ، وإنهم مستمرون في نشر تسجيلات مماثلة للقاءات الرئيس الراحل .

عاصفة الحديث لا تزال مستمرة ولم تهدأ بين تربص قوم وغضب واستياء آخرين .

د. محمد السعيد إدريس مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية يوضح أن القاعدة العلمية في دراسة أي قرار سياسي أو تصريح لشخص له أهمية ما هي البيئة الخاصة بالقرار .. ظروفه الزمنية ، الأوضاع الداخلية للبلد الصادر عنها ، الأوضاع الإقليمية ، الأوضاع الدولية .

وبعدها نقيم القرار أو التصريح بناء على كل هذا .

ويضيف أننا يجب ألا نستقطع الحدث ، لافتا إلى ما ورد في حديث الرئيس الراحل عبد الناصر الأخير يعتبر خارجا عن القواعد التي كان ملتزما بها كقائد لتحرير فلسطين وعدو مطلق للكيان الصهيوني .

ويضيف لـ"رأي اليوم" أن كل هذا يدفعنا عن طريق المنهج العلمي للتساؤل : متى قال هذا الكلام ؟ وفي أي ظروف ؟

ويواصل قائلا : "عبد الناصر قال هذا الكلام بعد يوليو 1970 حينما قبل مبادرة روجرز، وتعرض بسبب هذا لهجوم رهيب من عراق أحمد حسن البكر ومزايدة على أعلى درجة ، ولابد هنا للتفرقة بين بعث سورية وبعث العراق ، أيضا تعرض عبد الناصر لهجوم منظمات فلسطينية" .

ويذكّر إدريس بذهاب أنور السادات إلى جامعة القاهرة ، وإلقائه خطابا يوضح لماذا قبل عبد الناصر مبادرة روجرز ، مشيرا إلى أن كل هذا كان محاولات للتعتيم على السبب الحقيقي ، وهو إقامة قواعد الصواريخ على طول جبهة القتال ضد الكيان الصهيوني ، وهو الكلام الذي أكده بوضوح الأستاذ محمد حسنين هيكل من أن مصر خاضت معركة من أنبل معاركها التاريخية وهي معركة إقامة حائط الصواريخ الذي بدونه ما كان يمكن للعبور أن يتم في 73 .

ويوضح أن شركة المقاولون العرب هي التي قامت بالعمل البطولي بإقامة قواعد صواريخ ، التي كلما تم إنشاء إحداها استهدفها الطيران الإسرائيلي ، وارتقى العديد من الشهداء المصريين .

ويقول إنه مع إعلان مصر وقف إطلاق النار وحرب الاستنزاف التي هدت الكيان ولا يعترف بها ، وتم التعتيم عليها تماما من نظام السادات والذين جاءوا بعده .

مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية يؤكد أن عبد الناصر وافق على وقف إطلاق النار لإقامة قواعد الصواريخ ، مشيرا إلى أن القذافي جاء إلى عبد الناصر ليستفسر منه عن الأسباب الحقيقية ليطمئن قلبه ، ولا تهتز ثقته في زعيمه .

وبحسب إدريس فإن عبد الناصر لم يكشف السر الحقيقي لقبوله وقف إطلاق النار ، وإلا لكان كل شيء انتهى ، مشيرا إلى أن الحقائق لم تُعلن إلا في أكتوبر 1973 عندما كشفها هيكل في "سنوات الغليان والانفجار" .

ويتابع قائلا : "هناك أعداء لجمال عبد الناصر ، وأنا توقفت عن الدفاع عنه ، لأنه ليس في دفاع من أحد بسبب أفعاله" .

وينتقد إدريس الاستعجال وفرحة وشماتة البعض بما جاء في حديث عبد الناصر الأخير ، مؤكدا أنه يجب أن تعلن الحقائق ويعرفها الناس ، وأولها أن جمال عبد الناصر هو زعيم هذه الأمة .

ويخلص إلى أنه حتى لو كان الحديث صحيحا ، فلا يضير عبد الناصر في شيء ، لأنه حاول قدر الإمكان أن يكتم سر الحرب رغم كل الضغوط التي تعرض لها ، ومنها الإهانات التي وجهت له في عمّان من قبل منظمات فلسطينية .

ويختتم إدريس مؤكدا أن من يقف وراء نشر حديث عبد الناصر يريد ليس فقط نشر ثقافة الاستسلام بل تبريرها ، ليضرب عصفورين بحجر : إهانة عبد الناصر وتشويه صورته كمناضل ، وفي ذات الوقت الترويج لقبول فكرة السلام أو الاستسلام .