دين الحرية ..

دين الحرية

ان المتامّل في عمق المدلول الوارد  في الاسلام عـن الحرية يقـتـنع بلا شك بعـظمة هذا الدين ، سواء  في الجوانب المتعلقة  بحرية الفرد ، أو بالجوانب الشمولية المتعـلقة بحرية المجتمع  .. وبالخصوص  في ما يربط بين الجانبين .. فاذا كان الانسان الفرد لا يوجد قطعا الا في مجتمع ، فان كل المقاصد و الاوامر و النواهي الواردة في الاسلام تصبح بمثابة التراتيب الضروية لضمان سلامة العلاقة بيـن الافراد و الجماعات كما تقـتضيه المصلحة العامة ، لا كما تقضيه مصلحة كل واحد بمعـزل عـن الآخـر، أو دون اعـتبار لوجوده ، حـتى و ان كان مستقلاّ عـنه  كما يتبادر للبعض ..

ولعلّ اكبر مدلول للحرية في الاسلام هو حرية الاعـتقاد  .  لذلك فان الانسان الذي منحه الله حرية الاختيار في أكبر مسألة أهمية مثل المعتقد فان ما دون ذلك يكون أولى بتلك الحرية .. يقول تعالى مخاطبا رسوله الكريم صلى الله عـليه و سلم  في سورة الزمر : ( قُـلِ اللَّهُمَّ فَاطِـرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَـيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْـكُمُ بَيْنَ عِـبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فـِيهِ يَخْتَـلِفُونَ / 46) و قال تعالى في سورة  يونس : (وَلـَوْ شَاءَ رَبُّـكَ لآمَـنَ مَـنْ فِـي الأَرْضِ كُـلُّهُمْ جَـمِـيعاً أَفَـأَنْـتَ تُـكْــرِهُ النَّاسَ حَـتَّى يَكُـونُـوا مُؤْمِنِين / 99) . و قوله تعالى في سورة الأنعام : ﴿ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ مَآ أَشْـرَكُـواْ وَمَا جَعَـلـْنَاكَ عَـلَيْهِمْ حَـفـِيـظاً وَمَآ أَنـتَ عَـلَيْهِم بِوَكِـيلٍ / 107 ) ....

ثم ان  رسالة التكليف بالنسبة للمؤمنين هي الامر بالمعـروف و النـّهي عـن المنكر . قال تعالى : ( كُـنْـتُـمْ خَـيـْرَ أُمَّةٍ أُخْـرِجَتْ لِلـنَّاسِ تَأْمُـرُونَ بِالْمَعْـرُوفِ وَتَـنْهَـوْنَ عَـنِ الْمُنـكَـرِ وَتُـؤْمِـنُـونَ بِاللَّهِ / آل عـمران 110 ) . و هي رسالة مفـتوحة وباقـية طالما ان هناك بشر خطــّـاؤون ،  وطالما ان باب التوبة مفتوح للمخطئين ، ولكن بالوسائل و الطـرق التي أمـر بها الله رسوله الكريم . قال تعالى : فَذَكِّـرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّـرٌ لَسْتَ عَـلَـيْهِمْ بِمُسَيْطِـر / الغاشية 21 – 22 ) .  كما قال : ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ / النحل 125  ) . و عليه فان ما نهى الله  عـنه رسوله ، أولى بان يكون مَـنْهيٌّـا عـنه عامة الناس ، فلا حجّة لاحد على احد الا الامر بالمعـروف  و النهي عـن المنكـر .. هذا في الاطار الخاص بسلوك الفرد و حريته الشخصية ..  اما في الاطار العام المتعلـّـق بالمجتمع فان كل ما يتعارض مع مصلحة المجموعة حرام في نظر الاسلام حفاضا على وحدة المجتمع و سلامته من كل الآفات و الاضرار المادية و المعـنوية .. فلا حرية لاحد في تناول مواد تذهـب عـقـله و رشده ، وتكون سببا  في التعدّي على الآخرين .. و لا حرية لاحد في ان يسـرق متاع غـيره ، و لا حرية لمواطن في الاعـتداء على شرف الغير ، و لا حرية لانسان في استغلال انسان آخـر مهما كان مغفـّـلا او ضعـيفا ، و على الدولة ان تحميه ان كان كذلك  .. و هو ما ينفي حيادية الدولة تجاه من يوصفون بالغفلة او بالغباء في القيم الوضعـية الليبرالية خاصة . قال تعالى : ( وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيـْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُـدْلُـواْ بِهَا إِلَى الْحُـكَّامِ لِتَـأْكُـلُواْ فَـرِيـقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنـتُمْ تَعْـلَمُـونَ / (188 .. و لا حرية لاحد في الاعتداء على كرامة الانسان حـتى في الحالات التي يُفرض فـيها القتال . قال تعالى : ( وَقَاتِـلُوا فِي سَـبِـيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِـلُونَـكُمْ وَلا تَعْـتَـدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْـتَدِينَ  . البقـرة / 190 ) .و قال صلى الله عـليه و سلم : " الْمُسْلِمُ أَخُـو الْمُسْلِمِ  لا يَظْـلِمُهُ وَ لا يَخْـذُلُهُ وَلا يَحْقِـرُهُ " و قال ايضا : " كلّ الْمُسْلِمِ عَـلَى الْمُسْلِمِ حَـرَامٌ  دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِـرْضُهُ  " الخ ... و كل ذلك يُعـرف في الشريعة بالحدود قال تعالى :  ( تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْـتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ  / البقرة 229 ) .  

هكذا جاء مبدا  التحريم في الاسلام ضامنا لسلامة الفرد و المجموعة ، وجاعلا للانسان روحا انسانية سامية لا مادة ضعـيفة تتحكم فـيها الغـرائـز و الاهواء .. قال تعالى : ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبـَاتِ وَيُحَـرِّمُ عَـلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ / الاعراف 157) .. وهو مبدا ثابت في العــديد من الآيات القرآنية المحكمة والاحاديث النـبـوية الشريفـة .. التي تؤكـّد في مجـملها على ان الاوامـر  والنواهي ، و الحلال و الحرام ، و الحدود في الاسلام تمُــثّـل في واقع الامر تعـزيزا للحرية و صيانة لها و ليس العكس ..   و صدق عمر بن الخطاب عـندما قال مؤكدا هذا المبدأ : " متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا ؟ "... 

والله أعلم . 

( القدس ) . 

30 مارس : ذكرى لكل الارض !!

30 مارس : ذكرى لكل الارض !!

يوم الارض اصبح اياما ، و صراع الوجود اصبح في كل مكان ، وما كان يُقال بان العدوان لا يهدد الفلسطينيين وحدهم بل يُهدد الامة قاطبة أصبح الآن حقيقة و واقعا ملموسا ..
وعلم فلسطين الذي كنا نرفعه نصرة للقضية ، اصبح أعلاما  ..     
والصهيونية التي كـنا نسعى لهزيمتها باتت توظف أبناء جلدتـنا لتنفيذ مخطّطاتها ..
فهم من سهّلوا احتلال العراق ، وهم من سكـتوا على تقسيم السودان وشهدوا عـليها زورا ، وهم من جلبوا حلف النـيـتوا لتـدميـر لـيبـيا و نهـب ثـرواتها ، وابقائها تحت التبعـية والهـيمنة لهذا الحلف المعادي حتى لا تقدر بعد ذلك على النطق بلا ، مهما وقع ابتزازها ..
وها هم اليوم يستهدفون سوريا بدم بارد ، واعصاب هادئة .. يجـتمعـون في كل مكان : من تونس الى قطر الى مصـر الى فـرنسا  و تركيا ... لا لشيئ الا لتدمير سوريا .. حـتى صار كل ما يحدث  في العالم موجّه بعـناية ضد سوريا ..  
فهذه تركيا  تعـيد علاقاتها الحميمية مع اسرائيل وتفتح حدودها للارهابيين ، وهذه فرنسا تسعى جاهدة لتكرار ما فعلته لليبيا في سوريا .. وتلك امريكا وعملاءها يدينون المقاومة ويدعمون الارهابيين ، ولا ينظرون الى جرائم الصهاينة .. ثم يتحدثون جميعا عن الديمقراطية .. أو عن السلام  !!!

( القدس ) . 

بين الحكمة و الواقع ..

بين الحكمة و الواقع ..

قال رسول الله صلى الله عـليه وسلم : " الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها  " . ولعل مفهوم الحكمة في هذا الحديث الشريف ذات معاني واسعة ، لكنه يقودنا الى ظاهـرة انسانية موجودة لدى كل الشعـوب وهي الحِكم والامثـال الشعـبية التي تتـكون من تعابيـر لفظية يصوغها عادة مجهولون وهم يعـيشون تجاربهم ويحيَون معاناتهم فلا نعـرف لها مصدرا خاصّا سوى نِسـبـتِـها الى الشعـب ..

وقـد تـتِـمّ  صياغة تلك المقولات خلال الجدل العـفوي المتداول  بين الناس الذي يساهم في صياغة  تلك المقولات لتصير أحكاما جاهـزة شبه يقـينـية يحـتـذى بها في الحياة الخ .. وفي هذا المضمار تقول بعض الحكم مثلا : " قل لي من صديقك ، اقول لك من انت " و " ان الطيور على امثالها تقع " و "  صحـبة الأخيار تورث الخير وصحبة الأشرار تورث الندامة " ..

وانك لتـتذكـر هذه الامثال والحِكم وتـتحسّـر حـيـن تـنـظـرالى اصدقاء تونس المقـرّبيـن ، الذين تجد على رأسهم أكـبـر الانـظـمة الشرّيرة سواء في الوطـن العـربي او في العالم وأولها النظام القطري الذي صار يوظـف كل امكانياته المادية والاعلامية وفـتاويه الدينـية  لخدمة الصهـيونية ، والنظام السعـودي المعـروف منذ الخمسـينات بعـمالته لامريكا وهو المهندس لكل المفاوضات ، والتـنازلات لصالح العدو الصهيوني .. والنظام المصري الذي ارتمى بدوره في أحضان تلك الدول ، وهـدم الانفاق التي تمثـل شرايين الحياة بالنسبة لغـزة ، ولعـب تقريبا نفس الدور الذي كان يلعـبه مبارك في التقريب بين حماس واسرائيل .. هذا اضافة الى النظام التركي الذي ازاح القـناع عـن وجهه القبـيح عـندما اعـلن مؤخرا عـن عودة عـلاقـاته مع الكـيان الصهـيوني وتورّ ُطه المعـلن والمباشر في العـدوان على سوريا من خلال ايواء الارهابـيـيـن وتدريـبهم وتسلـيحهم .. الى جانب الدول الغربية الداعمة للارهاب والصهيونية في الوطن العربي  .. وانك لتـتـذكر ايضا هذه الحكم والامثال حينما تعـرف وترى بأم عـينك أو تسمع من خلال الاخبار المكـتوبة والمسموعة كيف ان تونس هي مـن بين الدول الاربعة الاولى الى جانب قـطـر والسعـودية ومصـر الأكثر دفاعا عن المعارضة السورية  وأشدها تحريضا على المستويـين العـربي والدولي  لتسليحها ودعـمها .. بل لعـلـّها الآن اكـثر تطـرّفا في تلك الناحية من الاردن والمغـرب وهما المعـروفـتان بعلاقاتهما مع اسرائيل ... ثم انك لتدرك ايضا من خلال رصدك للمواقف الرسمية التونسية في ما يخص الموضوع السوري بالذات لماذا تصمت السلطة وتدكّ رأسها في الرمال متـظاهـرة بالغـباء أحيانا أو باللامبالات احيانا اخرى تجاه تجنيد الشباب وتسريب الاسلحة وكـلها مؤشرات تـزيد من صحة الفرضية القائلة بتورّط السلطة في جميع ما يجري .. فاين نحن من الحكمة التي نطق بها بن باديس معـبّرا عـن رفضه للتبعـية : " والله لو قالت لي فرنسا قـل لا اله الا الله ما قـلـتها "..

 ( القدس ) . 

في ذكرى الاستقلال : دروس وعـبـر...

في ذكرى الاستقلال : دروس وعـبـر...

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يُلدغ المؤمن من جحر مرّتين " .

لقد كان الصراع مع المستعـمر الفرنسي طوال فـتـرة الاستعمار يتـّسم بالعـناد والتـعـنّـت من جانب فـرنسا ، والصبـر والـتـصميــم والتضحـية من رجال تونس الشرفاء الذين  حملوا قضيتهم جيلا وراء جيل ، حتى مطلع الخمسينات ، فعـرفوا ان قضية تونس ليست معـزولة عـن قضية الجزائر والمغـرب لذلك ربط زعماء المغـرب العـربي بـيـن هذه المسارات وانشأوا لهم مكتبا يمثلهم  في القاهـرة ، التي اصبحـت بفضل ثورة 23 يوليو قـلعة متـقدمة للنضال العـربي وسندا معـنويا وماديا لتلك الثورات الصاعدة .. ورغم قلة الامكانيات الا ان رجال تونس تمكـّنوا من تكوين مجموعات مقاتلة خاضت العديد من المعارك المشهورة  مثل معـركة جـبل اشكل في ماي 1953 ومعـركة جـبل عـرباطة في جويلية 1954 ومعـركة جـبل برقو في نوفمبر 1954 لتــُـجـبر فرنسا على التفاوض وتسلـّم بمبدأ الاستـقـلال الداخلي  سنة   1954، ثم التوقـيع عليها في شهـر جوان سنة 1955  ..

والواقع فان استقلال تونس لم يكـن نتيجة المناورة السياسية التي كان يخوضها بورقـيبة مع فرنسا ، بل كان نتـيجة الضـربات القـوية للمقاومة  في تونس والمغـرب العـربي عـموما ، اذ سرعان ما انطلقت الثورة الجزائرية في غـرة نوفمبر 1954 ، الى جانب المقاومة الصاعدة في الارياف المغـربية منذ العشرينات بقيادة عبد الكريم الخطابي  حتى الاستقلال سنة 1956 ..  ولعل الخلاف بين رجال المقاومة بقيادة صالح بـن يوسف وجناح المساومة بقيادة بورقيبة منذ سنة 1954 ، اكبـر دليل على فضل الثوار في تغـييـر النتائج الحاصلة بعد اصرارهم على مواصلة الكفاح المسلح الذي جعل فرنسا تغـيّـر موقـفها وتقـبل صاغـرة بالامضاء على وثيقة الاستقلال التام بدل الاستقلال الداخلي .. الذي كان في نظر الثوار خيانة لدماء الشهداء ، لانه يـُـبقي تونس تحت النفوذ والحماية والرقابة الفرنسية بكل ما تعـنيه من معاني ، لتـكون بذلك قادرة على التدخل المباشر في جميع المجالات الحيوية والقرارات والخيارات السياسية والعلاقات الخارجية وكل ما يهم تنظيم الدولة وهياكلها التي تبقى خاضعة  للنفوذ الاستعماري .. فضلا عن خيانة الاشقاء ..

هكذا فهم ثوار تونس الحقيقيين مفهوم الاستقلال الداخلي فرفضوه وطالبوا بالاستقلال التام والجلاء عـن ارض الوطن دون قـيد او شرط .. لذلك التحقوا بالجبال للمقاومة وفـرضوا على جميع الاطراف القبول بتحقيق مطالبهم المشروعة ،  فـتغـيـر مضمون بروتكول وثيقة الاستقلال سنة 1956 ..

غـير ان استقلال تونس بقدر ما كان حدثا مهما ، وتاريخـيا بالنسبة لعامة الشعـب الذي دفع اثمانا باهضة من حياة ابنائه لاجلاء المستعـمـر وقدّم آلاف الشهداء ثمنا للحرية ورفع الجهل والحرمان والتنكيل ، فانه لم يكن بالنسبة للكثيرين بافضل حال .. وقد وجدوا العقاب الجماعي والمحاكمات والاعدامات .. كما وجد آخـرون ممن صنعـوا الاستقلال بدماء ابنائهم ، التهميش والحيف الاجتماعي ، في حين تعرّض الجميع الى التفريط في هويتهم العربية الاسلامية ، وفرض التبعـية على مجتمعهم .. فضلا عـن الاستبداد .. وقد كان ذلك كله يُمارس عـليهم زورا باسم الشرعـية التاريخية والشرعـية النضالية ، لتـُخطف منهم ثورتهم وتاريخهم ومستقبلهم على حد السواء .. وهوما بتـنا نخشى تكراره اليوم بسرقة ثورة خلنا ان فيها خلاصنا بعد تلك الحقبة السوداء .. واذا بواقعنا اكثر سوءا ، و أمننا أكثر تهديدا وشبابنا أكثرا عدوانا على عـروبتهم يهدمون ما بناه أجدادنا على مدى قرون ، ونحن أكثر خضوعا وتبعـية .. لا ، بل أكثر غـباء  حتى صرنا ننفـّذ مخططات الاعداء بالوكالة ، فـنحسبها شهامة وفداء .. فاين نحن من الثورات .. وما مقدار الايمان في قلوبنا اذا كنا نُلدغ من نفس الحجر مرّتين ..؟ 

( القدس ) . 

المنافـقـون ..

المنافـقـون ..

المنافقون في لغة القرآن الكريم هم الذين يصــرّون عـكس ما يعـلنون للناس ابتغاء نيل رضاهم وكسب ثـقـتهم من خلال ما يظهـرونه لهم ، بينما هم يبغـون تحقـيـق مآرب اخرى لا يعـلمها منهم هؤلاء الناس .. وقد قال ابن كثير:"النفاق إظهار الخير وإسرار الشـر" . ويقول الدكتور عصمت سيف الدولة : " ان مطلق الكذب في الاخبار عـن النفس ليس نفاقا ولكنه يصبح نفاقا حين يـُـقصد به خداع الناس وتضليلهم " ..  لذلك قال فـيهم الله عـزّ و جلّ : " اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون " .  

وهكذا نجد من المنافقون في عصرنا هذه الايام  الذين يتظاهـرون بنصرة  سوريا فيكفـرون أهلها ويمارسون عليهم العدوان  ، وهم يكذبون على الله ورسوله ويخفون مخططات الاعداء . اذ ان العـراق وسوريا وبلاد الشام عـموما تمثـل اول المواقع على وجه الارض التي فـتحها المسلمون ، و نشروا فـيها الاسلام ، فدخل اهلها منذ ذلك التاريخ في دين الله افواجا .. كما اسّسوا فـيها اول مركز للدولة الاسلامية  خارج الجزيرة العـربية وكانت عاصمتها دمشق .. التي انطلق منها اهل الشام لنشر الدعـوة في مشارق الارض ومغاربها حتى وصلوا حدود فرنسا غـربا وحدود الصين شرقا .. وهم من ظلّ يدافع عـن ديار المسلمين طوال حياتهم اذ ان اكبر المعارك التي خاضها المسلمون دفاعا عن الاسلام كانت على أراضيهم وكانوا هم جنودها البواسل .. 

( القدس ) . 

المسؤولية المطلقة ..

المسؤولية المطلقة ..

كل انسان مسؤول عـن اختياراته وأعماله حـتى وان أضلــّــوه . فلا يُــقـبـل من أحد ان يقـول هذا أضلـّني ، وما عـليه الا ان يتحمّــل مسؤولـيـته كاملة في اخـتـياره .

قال تعالى : ( قَالَ ادْخُـلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَـلَتْ مِنْ قَـبْـلِكُمْ مِنَ الْجِـنِّ وَالْأِنْسِ فِي النَّارِ كُـلَّمَا دَخَـلَتْ أُمَّةٌ لَعَـنَتْ أُخْـتَهَا حـَتَّى إِذَا ادَّارَكـُوا فِـيهَا جَمـِيعاً قَـالَتْ أُخْـرَاهُمْ لِأُولاهُمْ رَبّــَنـَا هَـؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَـآتِــهِمْ عَـذَاباً ضِعْـفاً مِنَ النـَّارِ قَالَ لِكـُلٍّ ضِعْـفٌ وَلَكِـنْ لا تَعْــلَمُـونَ ) (لأعـراف 38 ) .

وهكذا فان البحث عن الحقيقة مسؤولية كل فـرد بقدر طاقته وامكانياته خاصة في عصرنا حيث كـثـر من يدعي العلم بالدين ، واختلط عمل الدعاة بمصالحهم ومنافعهم .. وقد وردت العديد من الايات التي تؤكد على مسؤولية الانسان سواء اختار الضلال بنفسه او أضله غيره . قال تعالى : ) اذْ تَـبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتّـُبِعُـواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتّـَبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلْعَـذَابَ وَتَقَـطَّعَـتْ بِهِمُ ٱلأَسْبَابُ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتّـَبَعُـواْ لَوْ أَنَّ لَـنَا كَــرَّةً فَـنَـتَـبَـرَّأَ مِـنْهُمْ كَمَا تَـبَرَّءُواْ مِنَّا كَذَٰلـِكَ يُرِيهِـمُ ٱللَّهُ أَعْمَـٰــلَهُمْ حَسَـرَٰاتٍ عَـلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَـٰــرِجِـيـنَ مِنَ ٱلنَّارِ ) ( البقرة: 166-167) . يقـول بن كثير : " [ وَقَـالَتْ أُولَـٰهُمْ لأُخْـرَاهُمْ ] أي: قال المتـْبـُوعون للأتـباع : [ فَـمَا كَانَ لـَكُـمْ عَـلَيْـنَا مِن فَضْلٍ ] قال السدّي: فقد ضلـلتـم كما ضللنا ، [ فَـذُوقُـواْ ٱلْعَـذَابَ بِمَا كُـنتُـمْ تَـكـْـسِـبُونَ ] وهذه الحال كما أخبر الله تعالى عـنهم في حال محشـرهم في قوله تعالى  :[  وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ ٱلظَّــاٰلِمُونَ مَوْقُوفُونَ عـِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْـضُهُمْ إِلَىٰ بَعْـضٍ ٱلْقَوْلَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ ٱسْتُـضْعِـفـُواْ لِلَّذِينَ ٱسْتَـكْـبَـرُواْ لَوْلاَ أَنـتُمْ لَكُـنَّا مُؤْمِنـِيـنَ قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَـكْـبَـرُواْ لِلَّذِينَ ٱسْـتُـضْعِـفُـوۤاْ أَنَـحْــنُ صَدَدنَـٰــكـُمْ عَـنِ ٱلْهُـدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَآءَكُــمْ بَلْ كُـنتُـمْ مُّجْرِمِيـنَ [ . ( سبأ : 31 ) ." يواصل بن كثير : " أي : لولا أنتم تصدوننا ، لكنا اتبعـنا الرسل، وآمنا بما جاؤونا به، فقال لهم القادة والسادة ، وهم الذين استكبروا : [أَنَحْنُ صَدَدنَـاٰكُمْ عَنِ ٱلْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَآءَكُمْ ] أي: نحن ما فعلنا بكم أكثر من أنا دعوناكم ، فاتبعـتمونا من غـير دليل ولا برهان ، وخالفــتم الأدلة والبراهـين والحجج التي جاءت بها الرسل .."                                                                                                        

الحذر واجب والمسؤولية جسيمة ، والامور كلها متروكة للاختيار الحرّ ، ثم للمحاسبة . قال تعالى : [ يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفّى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون ] ( سورة النحل : آية 111 ) . صدق الله العظيم ..

والله أعلم ..

( القدس ) .

دولة موزة .. وفرموزا ..

دولة موزة .. وفرموزا ..

لا شك ان  فرموزا المعـروفة بتايوان قد سطع نجمها في فـتـرة الحـرب الباردة بعد الحرب العالمية الثانية ، و على امتداد اكثر من عشرين عام من 1949 الى 1971 ، حتى صارت أشهر من نار على علم .. تماما مثلما يسطع نجم الشيخة موزة و دولتها المارقة في أيامنا ..

تشابه في الاسماء ، و في التاريخ ، والجغـرافيا ، وفي الادوار ، وفي الحلفاء أيضا ..

في الاسماء ربما  يكون الامر مجـرّد تراكيب لغوية متشابهة .. لان فورموزا  بالنسبة لتايوان ليست الا مدلولا لغويا يعـني وصفها بالجمال .. اما الشيخة موزة فهي المرأة رقم واحد في دولة قطر التي لعـبت دورا مهما في تحريض الامير الابله  الذي انقلب على عـرش ابيه سنة 1995 ، والتي تـُـمسك   - حسب المراقبين - بالعديد من خيوط اللعـبة من خلال نفوذ عائلتها و قبيلتها في مفاصل الدولة والجيش ، وهي التي تقف عمليا وراء كل ما يحدث من تغـيير ..

 وفي الجغرافيا لا يختلف الامر كثيرا ، اذ ان كل من قطر وتايوان تمثل جزيرة صغـيـرة محاذية لشبه قارة باكملها تمثل أمة عظيمة يسعى الاستعمار دوما  كي يكون لهذه الازلام دورا فوق الدور الحقيقي الذي يمكن ان تلعـبه أمتها .. وهذين الجانبين قد لا يكون فـيهما دخلا للنوايا السيئة .. اما الجوانب الاخرى كالتاريخ  - الذي يـُكتب من خلال النشاط البشري -  والادوار والحلفاء فان الامر فـيها مختلف ، ولا شيئ فـي ذلك متروك للصدفة او للاقدار .. فقد كانت فرموزا تلك الجزيرة الصغـيـرة الى حدود العـقد الرابع من القرن العشرين جزءا لا يتجزأ من الجمهورية الصينية ، والى ان انفصلت عـنها بسبب الصراع على الحكم بين تيارين في الصين احدهما محافظ يتـزعمه حكام تايوان الذين نزحوا الى تلك الجزيـرة  بكل ثـقـلهم وأموالهم معـتمدين على الدعم الخارجي  في محاولة لإخضاع جمهورية الصين الشعـبية التي تأسست اثر ثورة عارمة في الصين في مطلع الخمسينات ... ثم احتمت تلك المجموعات بالحليف الامريكي المعادي لطموحات الصين وشعـبها ، تماما مثلما نزحت اسرة آل ثاني الحاكمة في قطر من الجزيرة العـربية منتصف القرن الثامن عشر واستقرت هناك ، و بعد فترة من الاستقرار استطاعت قيادة التحالفات القبلية للسيطرة على الجزيرة .. ثم شرعت تعدّ الترتيبات للانسلاخ بها عن الجسد العـربي مستغـلة حالة الضعـف والهوان التي وصل اليها الحكم العثماني  زمن شيخوخـته ، حيث انفصلت عمليا عن دولة الخلافة اثر معاهدة سايكس بيكو ودخلت تحت الحماية البريطاناية سنة 1918 ، ثم مُنِحت الاستقلال سنة 1961 ..

لم تكن فورموزا بالنسبة للصين الشعـبية مجـرد ابن عائق لوالديه يمكن معاقبته بالطرد او بالحرمان من الارث العائلي ، بل كانت شوكة حادة ورأس حربة عانت منها الصين على مدى عقدين كاملين من الزمن ، اذ كانت تايوان مستقوية بالذراع الامريكي ، في زمن الغـطرسة والـنـفاق العالمي .. وقد حـُرمت الصين الشعـبية بكل ما تملكه من ثقـل بشري ومادي ومعـنوي من تمثيل شعـبها في الامم المتحدة في حين مُنِحت العـضوية لفرموزا منذ سنة 1949 الى سنة 1971 ، فضلا عـن الحصار .. !!!

ان هذه المفارقة العجيبة نعـيشها اليوم اكثر شراسة وعدوانا في " عصر " دولة موزة القطرية التي تآمرت على قضية فلسطين بتعاملها مع الصهاينة ، وتآمرت على العراق بمنح الامريكان كل التسهيلات لضربها من اراضيها ، و تآمرت على ليبيا عـندما جلبت حلف النيتو لتدميرها ، وقد كانت شاهد زور متآمر على تقسيم السودان ، وهي التي أعدّت الطبخات لترويض ثورة اليمن ، وهي التي حرّكت قوات درع الجزيرة مع حلفائها آل سعـود لاخماد ثورة البحرين ، كما روّجت لحلفائها في مصر وتونس ليكونوا واجهة كاذبة مزوّرة لثوراتها .. وها هي الآن تجمع الارهابين من كل صوب وحدب وتجمع لهم السلاح لتدمير سوريا .. وارضاء الاعداء التاريخيين للامة العـربية من الامريكان والصهاينة ، وهي تلعـب - بالنيابة عـنهم - دور القائد الميداني الذي يعـمل كل ما في وسعه ويبذل كل ما عـنده من امكانيات مادية واعلامية وفـتـاوي دينية لتخريب النسيج الاجتماعي العربي الذي عجـز جميع الغـزاة على تفكـيك وحدته ... وهو ما ستـفشل فـيه قطر بفارق مهم ، هو انها باغـراقها في الجهل وافراطها في تبديد الثروات واستـقـوائها بالاعـداء على امّتها ، سوف لن تخرج بعد فـشلها في قـوة تايوان العـلمية والصناعـية .. بل سـيعـرف الاغـبياء من حكامها - آجلا أم عاجلا - نتائج الحمق والغباء  ..!!

( القدس ) .

من مظاهـرالتأويل الخاطئ للقرآن الكريم .

من مظاهـرالتأويل الخاطئ للقرآن الكريم .

ان القرآن الكريم كتاب سماوي مُـنـزّل من الله على نبيّه الامّي ، و منه الى عـباده كافة ، في مشارق الارض ومغاربها  .. و هو بما فـيه من آيات مكتوبة غـير مقـروء بذاته ، بل لا بد  له من قارئ يقرأه فـيفهمه .. و من هـنا يأتي التأويل .. ولما كان الناس مختـلفون بطـبعهم ، اضافة الى وجود الآيات المتـشابهات ، فان الاختلاف في الفهم والتاويل واقع لا محالة .. وهو ما حصل فعلا بين العلماء انفسهم منذ عهد الصحابة الى اليوم ..

ولعل مثل هذا الوضع يجعلنا  نقبل بالاختلاف أولا ، ثم نفهم لماذا يثاب المجتهد حتى وان جانبه الصواب  ثانيا .. غـير ان المشكل هو ان يظهـرعـلينا " شيوخ " ملتحين  من هنا وهناك  ، يقدّمون للناس قراءتهم الخاصة للدين ، فيؤوّلون ما يريدون تأويله ، ثم يـُــقـفـلون ابواب الاجتهاد ، و يسمّون ما يقولونه الاسلام .. حـتى اذا خالفهم غـيرهم من المسلمين يغـلظون عـليهم القـول الى حد التكـفـيـر عـملا بالآية 73 من سورة التوبة كـما يزعـمون .. قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُــفـَّارَ وَالْمُنَافِـقِـيـنَ وَاغْـلُظْ عَـلَيْهِـمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَـنَّمُ ۖ وَبِـئـْسَ الْمَصِـيــرُ ) . و هي آية كما هو واضح ، وكما اجمع المفسرون بانها نزلت في الكفار والمنافقين الذين أغـلظوا بدورهم على الرسول صلى الله عـليه و سلم ..

وهكذا يكشفون عن نواياهم ومواقـفهم تجاه مجتمعاتهم المسلمة التي يعاملونها بوعي او بدون وعي معاملة الكفارعـندما يستشهدون بهذه الآية في غـير موضعها لتبرير سلوك أصبح هو الغالب في جميع  معاملاتهم .. ولا حول و لا قوة الا بالله .. 

( القدس ) . 

صفقات الاسلحة : من الأسلحة التشيكية الى الاسلحة الكرواتية .

صفقات الاسلحة : من الأسلحة التشيكية الى الاسلحة الكرواتية .

هذه صفقة وتلك صفقة ..! أما عـن الظـروف والملابسات والاهداف فلا مجال للمقارنة  .                               

فقد كانت صفقة الاسلحة التشيكية المشهورة التي ابرمتها مصر مع تشيكزلوفاكيا سنة 1955 بعد ان تعـرّضت لحصار شديد من طرف الدول الغـربية ومنها بريطانيا بسبب وقوف مصر ضد حلف بغداد  ، ومن طرف فرنسا بسبب دعم مصر اللامشروط لثورة الجزائر التي انطلقت في غـرة نوفمبر 1954 ، ومن طرف الولايات المتحدة  المدافعة عن دولة اسرائيل التي زاد انحـيازها لها منذ تاسيس اللجنة العامة الامريكية الاسرائيلية ( ايباك ) ، وهي جمعـية اُنشئت خصيصا لدعم دولة اسرائيل سنة 1953 .. كما انزعجت الولايات المتحدة بالتقارب الصيني المصري حيث كانت امريكا تعارض الاعـتراف بالصين الشعـبية في الامم المتحدة ، في حين عملت مصر على التقارب معها وأقدمت لاحقا على الاعـتراف بها ، ثم انشات  مكتبا للبعـثة التجارية الصينية في القاهرة سنة  1956 ، الى جانب نشاط مصر على النطاق الدولي لتكوين كتلة غـير منحازة الخ .. 

لقد كانت صفقة الاسلحة المصرية التشيكية من أجل حماية أمن مصر واستقلالها .. وهي التي ساهمت في صد العـدوان الثلاثي سنة 1956 عـندما وزعـتها الثورة على جماهـير الشعـب في بورسعـيد والمدن التي اجتاحتها قوات الغـزو .. وهي التي كانت ردا قاسيا عـلى محاولات عـزلها وابتـزازها وابقائها تحـت السيطـرة الاستعمارية ، فكان ابرام تلك الصفقة تعـبيرا عـن خـروج مصر من دائرة الهـيمنة ، واعلانا عـن حرية ارادتها السياسية التي تستطيع من خلالها ترتيب علاقاتها الدولية وفق مصالح شعـبها دون خضوع للضغـوط الخارجية ، فكانت تلك الخطوة الجريئة بمثابة اعلان التمرّد من طرف دولة صغـيرة على الدول الكبرى ، لم يلبث ان تبعـته خطوات جريئة متلاحقة مثل تاسيس منظمة عدم الانحياز والوقوف الى جانب حركات التحررالعـربية والافـريقـية واعلان قرار تاميم قـناة السويس .. وصولا الى قـيام الجمهورية العربية المتحدة مع سوريا التي لايزال عـلمها يـرفرف فـي سمائها الى الان ..

ما صفقة الاسلحة الكرواتـية التي موّلتها المملكة العـربية السعـودية بمساعدة امريكة في شهـر سبتمبر الماضي ، ثم تولـّـت طائرات اردنية نقل السلاح الى الارهابيين عـبر حدودها ، فهي مآمـرة  على أمن سوريا العـربـية المسلمة ، وتحريض على تقـتـيل شعـبها .. ومحاولة واضحة  لتدميـر بنـيتها التحـتية واضعاف قدراتها العسكرية وادخال جميع مكوناتها الاجتماعـية في فوضى  وصراع دائم يتحول الى فـتـنة طائفـية ، ثم ينتهي بتقسيم سوريا الى دويلات متصارعة خدمة للصهاينة والامريكان .. فشتان بين هذه الصفـقة وتلك ..

( القدس ) . 

الحد الفاصل ..

الحد الفاصل ..

اسئلة عديدة تجول بالخاطر أحيانا ، وعـندما يتوقـف عـندها الانسان ويتامّلها بموضوعـية ودون تعصب او انفعال يستطيع ان يصل الى العديد من الاحكام التي تبدو احيانا لفرط اقـناعها بمثابة المسلـمات ، وهو ما يسمّيه عامة الناس بالبديهيات .. ولعل كثيرا من هذه الاسئلة تفرض نفسها بالحاح خاصة عـندما تكون متعـلقة بقضايا مصيرية تهمّ مستقبل الاجيال والشعوب ..

وان العقلاء مهمى اختلفت آراؤهم ومواقـفهم من الواقع الراهن المعـقد أحيانا ، فانهم لا يختلفون على قاعدة مهمّـة في الحياة تقول بان هـناك دائما حدا فاصلا بين الحق والباطل ..

وان كل الجادين في الوصول الى الحقـيقة يمكن ان تختـلط عليهم بعض الامور في مرحلة من المراحل ، لكنهم يجدون حتما خيطا رابطا ـ اذا كانوا جادين فعلا ـ في الوصول اليها ، وهو المتمثل في مواقف الأعداء من قضايانا وأهدافهم  وتصرّفاتهم وعلاقاتهم  ...

ومن هنا ياتي كمّا هائلا من الاسئلة التي تطرح نفسها :

* كيف تلتقي " المواقف الوطنية " مع مواقف العدو الصهيوني في أي نوع من القضايا ؟

* وكيف تلتقي مصالح " الوطنيين " و " الثورييـن" مع مصالح الدول الغـربية المتـكالبة على ثرواتنا والتي لم نتخلص بعد من ارثها الاستعماري الثقيل ومن اطماعها المتواصلة ؟

* و كيف يكون تـنظيم القاعدة والجماعات الاسلامية المسلّحة - في نظـر امريكا ـ ارهابـية في افـغانستــان  والعراق، وثورية  تجتمع بقادتها وتقـيم معهم المؤتمرات الدولية تحت اسم اصدقاء سوريا ، و تقدّم لهم الدّعم مثلما فعـلت معهم سابقا في ليبيا ؟

* ولماذا يحلّ الجهاد - عـند هذه الجماعات - في سوريا المسلمة ولا يحلّ على حدودها على  بعـد كيلومترات ضد العــدو الصهـيوني الذي يحـتـل ارض الرّسالات جـمـيـعا ، واقدم المقدّسات عـند المسلمين ؟ 

* وهل كان واحد من المسلمين يعـتقـد او يتصوّر قـبل هذه الحملة الاستعمارية المنـظـمة ان ياتي أحد متوجها للمسلمين ، قائلا  لهم بان سوريا ارض جهاد فاذهبوا  لتجاهدوا فـيها باسم الدين ..؟؟؟

* ثم كيف تكون الانظمة الدّاعمة للصهاينة وصاحبة مبادرات الصلح معهم ، والذين مكّـنوا الولايات المتحدة من اراضيهم لـتقـيـم عـليها اكبـر القواعـد العـسكرية في العالم مثل قـطـر والسعـودية والامارات والبحرين .. أن تكون في نفس الوقـت داعـمة  للثورات ؟

لقد صدق فعـلا الزعـيم الراحل جمال عبد الناصر رحمه الله  عـندما قال قولـته الشهـيــرة منذ الستـينات : " إذا رأيتم أمريكا راضـية عـنى فاعـلمـوا إنى أسـيـر فى الطــريق الخطأ " ..

( القس ) .